近日因江苏常熟、广东汕头等地信众弟子们的要求，学人智渡出寺出省走动，为大家解答一些疑问。此间发现了一些非常严重的问题，最为典型的是外道附佛，不但影响信众信仰，更有可能影响社会安定。在此，特提列几点以供参考，或许可以让学佛爱好者少走弯路、避免误入外道歧途；影响个人事小，影响家庭安稳、或影响社会安定事儿就大了，不可不察呀。
 
　　在社会上讲经传教的，大致上有以下几种情况：
 
　　一、经大德法师印证的法师(包括文革前得法、文革时因故还俗的老居士)应邀为人们解经、答疑。
 
　　二、出于对法布施的崇尚，阅读了一些佛教书籍、经典，学习了某些居士、僧人对经典的讲解和开示，未经任何大德法师印证之人，自行组织依文解义的讲经、传教。
 
　　三、出于內心怨愤，发奋学习了一些教条和名言，以亲近某些名僧为标榜，利用佛教信众的盲从心理，为满足个人的名闻欲求，未经任何大德法师开许，擅自组织在个人欲念笼罩下的讲经、传教。
 
　　四、炒作性地增上名闻，内心烦恼纷飞、以妄想为知识，一边利用佛教概念，一边或谤佛或谤法或谤僧或三者皆谤，在讲解不同的经典或教法时往往自相矛盾。心外求道者往往强调“宗教同源”，偏面强调或标榜吃素、做慈善、做功德、利益先亡、形式放生以及片面讲“空”等等不讲因缘的冒似佛教的做法。他们往往最怕自己的信众与外界接触，也最怕有人去推敲他们的言辞和行为。
 
　　堡垒最易从内部攻破。附佛外道披着佛弟子的外衣，对佛门的危害最大。由于善知识难遇，外道们就利用人们的盲从心理，乃至利用炒作手段、名人效应冒充知识，出书、出光盘、上电视等等，图名图利。
 
　　此外，据说还有人在篡改佛法僧三宝，更是魔外所为：
 
　　一、将佛像改得离佛的相好庄严越来越远了；如，将佛像的袈裟改成花色，将阿弥陀佛的顶髻改没了、成了平顶髻冒、身上披单和外裙不如沙弥、身相犹如凡夫等等，如此精怪也能变现，这样的“弥陀”来接引时，不知会被接往何处。
 
　　二、将被印光大师批判的夏莲居《无量寿经》会集本作为净土唯一经典，将非佛经典《太上感应篇》、《弟子规》和《了凡四训》称为三根本，误导佛弟子、误导信众，让佛门信众远离佛教的正法理论依据。
 
　　三、将居士也纳入“僧”的范畴，无知地以中国化的外在形象将文殊、普贤、观音三位菩萨圣人说成是“在家众”，引导居士信众膨胀我慢心……