教育，先言教、再谈育。
 
    教者孝文。百善孝为先，孝之理、孝之道、孝之礼、孝之节；无论文中谈、言下说，嬉笑怒骂皆成文章者，无不以孝为纲，从孝展开至知恩、感恩、报恩，此为做人基础。不言由此展开，鸦、羊等动物亦然；能由此展开，方是人道应为。无知者，最初、最根本者即指不知恩，是为在做人基础上无知。无论家庭教育、私塾教育还是校园教育，为了令子女、学生得以知恩并在日后拥有报恩之能力和本领，方在知识上加以展开，从识字、组句、成文、知数、会算，乃至种种技术，不可本末倒置矣。
 
    育者右上点心之亡肉。古时造字，育中之“月”即指“肉”；古文人以为：文明者素雅，打猎、钓鱼、食肉，野蛮者所为，将不食肉视为文明之标志。但要不食肉，要能放弃对肉食之诱惑，却是需要在主观上用些功夫，在观念上不放逸、才能在身体健康上也带来好处。于是，“育”者即是培养文明之人。
 
    教在先、育殿后，教育相成，方为庭、校总纲。