天台山慈恩寺大雄宝殿修复结顶后要开始盖琉璃瓦啦！这是培植我人环境善因的好机会，于是想起了建造佛殿助缘大殿琉璃瓦的好处，在此略谈一二。
 
　　所谓一砖一瓦皆善因焉。想当年梁武帝在因地中要饭时，为了避雨进一路边破庙，靠着供台坐下时，才见殿顶漏雨，漏下的雨水正好滴在泥塑的佛像头上，于是生起一念感叹，用自己的草帽为佛像挡雨，于是种下了后来成为一世帝王善因，即是一例。
 
　　《法华经玄赞要集》说：“修补破寺。有二功德。一令本造寺功德不断运运增长。二者。令自功德亦得生长。若别造寺唯得自利功德。无利他功德。”
 
　　过去有南安岩严尊者。他之侍者前生為牛。以驮砖造寺功德。至岩严时获报為僧。
 
　　《分别善恶业报经》上说：“若復有人修严房室屋宇殿堂施佛及僧。功德眾多行相云何。恒离惊怖身心安乐。所得卧具细软最妙。衣服严身香洁清净。人间天上五欲自在。剎帝利婆罗门大姓种族。及长者居士宰官商主。聚落城邑国王大臣。随愿满足皆悉成就。若於转轮圣王随其福力。一洲二洲乃至四洲。王化自在。若於六欲诸天四王忉利。乃至他化自在。愿皆成就。意生彼。若復有人由前福力。於色界诸天梵眾梵辅乃至色究竟天。皆悉成就随愿生彼。若復有人於无色界空无边处。乃至非想非非想处。皆悉成就。若於预流一来不还阿罗汉果缘觉。乃至无上菩提。随其所应皆得成就。如是功德差别无量。因修房室殿堂楼阁施佛及僧。获如斯报。”
 
　　因此，建造殿堂房舍供佛及僧，可以简单概括为：一、身心安稳、恒离惊怖，二、衣饰严好、环境美妙，三、人间天上、五欲自在，四、种姓尊贵、随愿往生，五、入圣贤位、毕竟成就。