第二节 正法行为
养德是最根本的养生方法，而道德不仅仅体现在一个人的精神操守上，更重要的是要体现在一个人的行为方面，即道德的实践，也就是正法行为。
正法行为以戒法为准绳。
精神卫生，包括一个人的道德修养、语意、行为、信仰、人与人之间的关系处理等内容，尤其要落实在日常行为中。
一个人要想长寿，就要注意精神卫生，要做有利于他人的事。要谦逊待人、尊敬他人，特别是父母、师长、僧尼和慈善人士。不可骂人，不讲脏话，不议论别人的长短，以及不欺诈等等。此外，还要注意保护环境，绿色的环境是生命的摇篮，尤其不可随意砍伐大树（必须要砍伐六年以上的树木时，应至少在三天前作标识或洒净）。
思维正常、不偏执的人都应知错能改。要学习法律、求受戒律，时刻防止自己犯罪，对自己的言行要善加观察，一旦犯了罪、出现过错，就要立即悔改。要切实按照佛教所讲的“十吉祥”，也就是十善法戒去做人，做到不打人、不偷盗、不杀生、不强占他人的财物、不骂人、不挑是非、不诅咒别人、不乱开玩笑、不乱淫、不贪污、不报复、不酗酒、远离毒品、诚实、守信、礼貌等等；做到行宽心和、动静有礼、不取非分、心无狡诈、怜孤恤寡、敬爱卑微、逢侵不鄙、受辱能忍、见贤内省、崇尚胜己、推功行善、不好阴谋、怀诚报信、得失不形、仁慈谦让、内修孝悌。无论人前人后，打喷嚏、打呵欠时，也要养成捂口鼻的好习惯。
以下善言，尤其重在实践，贵在持之以恒，贵在平时一点一滴地积累。
处事为人详察在先、事中矫治、事后方善；人言无凭、善作体察，吾语先虑、自我内观。
莫重妇道与子息，那是因缘所牵；面对慈善者须直言，面对高傲者要深沉，面对性急的人要稳得住，面对意见分歧者、甚至强敌当前要不气馁不急躁，笑到最后笑得最甜。
要从切身利益上关怀家人、下属或朋友，要尊敬师长、亲近僧侣、体恤乡亲、善行同心。
奉献在人先、取利于人后；维护正义、有理有节，远离恶小、不仇耿直；精耕农事、粗粮为食；不沾人财、遵誓图报，对下不欺、对上不妒，博学谦逊、富贵知足。
人与人之间应该互相尊重、互相关心。面对病人和贫穷人要有慈悲心或同情心，尤其是职业医生要与人方便，要有悲悯之心，了解病人的心理感受、习惯和表达方式，不存私心，尽力给予很好的照顾，直到病人康复。相反的，作为病人也要有体谅之心，医生也不是铁打的，要尽力配合，以便医生尽快把握病情、驾驭康复航线。
正法行为以戒法为准绳。
精神卫生，包括一个人的道德修养、语意、行为、信仰、人与人之间的关系处理等内容，尤其要落实在日常行为中。
一个人要想长寿，就要注意精神卫生，要做有利于他人的事。要谦逊待人、尊敬他人，特别是父母、师长、僧尼和慈善人士。不可骂人，不讲脏话，不议论别人的长短，以及不欺诈等等。此外，还要注意保护环境，绿色的环境是生命的摇篮，尤其不可随意砍伐大树（必须要砍伐六年以上的树木时，应至少在三天前作标识或洒净）。
思维正常、不偏执的人都应知错能改。要学习法律、求受戒律，时刻防止自己犯罪，对自己的言行要善加观察，一旦犯了罪、出现过错，就要立即悔改。要切实按照佛教所讲的“十吉祥”，也就是十善法戒去做人，做到不打人、不偷盗、不杀生、不强占他人的财物、不骂人、不挑是非、不诅咒别人、不乱开玩笑、不乱淫、不贪污、不报复、不酗酒、远离毒品、诚实、守信、礼貌等等；做到行宽心和、动静有礼、不取非分、心无狡诈、怜孤恤寡、敬爱卑微、逢侵不鄙、受辱能忍、见贤内省、崇尚胜己、推功行善、不好阴谋、怀诚报信、得失不形、仁慈谦让、内修孝悌。无论人前人后，打喷嚏、打呵欠时，也要养成捂口鼻的好习惯。
以下善言，尤其重在实践，贵在持之以恒，贵在平时一点一滴地积累。
处事为人详察在先、事中矫治、事后方善；人言无凭、善作体察，吾语先虑、自我内观。
莫重妇道与子息，那是因缘所牵；面对慈善者须直言，面对高傲者要深沉，面对性急的人要稳得住，面对意见分歧者、甚至强敌当前要不气馁不急躁，笑到最后笑得最甜。
要从切身利益上关怀家人、下属或朋友，要尊敬师长、亲近僧侣、体恤乡亲、善行同心。
奉献在人先、取利于人后；维护正义、有理有节，远离恶小、不仇耿直；精耕农事、粗粮为食；不沾人财、遵誓图报，对下不欺、对上不妒，博学谦逊、富贵知足。
人与人之间应该互相尊重、互相关心。面对病人和贫穷人要有慈悲心或同情心，尤其是职业医生要与人方便，要有悲悯之心，了解病人的心理感受、习惯和表达方式，不存私心，尽力给予很好的照顾，直到病人康复。相反的，作为病人也要有体谅之心，医生也不是铁打的，要尽力配合，以便医生尽快把握病情、驾驭康复航线。
